Kaidah Mujmal dan Kaidah Mubayyan

KAIDAH MUJMAL DAN MUBAYYAN

1.      KAIDAH MUJMAL

Secara bahasa, mujmal berarti samar-samar dan beragam/majemuk. Sedangkan menurut istilah berarti lafadz yang maknanya tergantung pada lainnya, baik dalam menentukan salah satu maknanya atau menjelaskan tata caranya, atau menjelaskan ukurannya.

Contoh lafadz mujmal:

a.      Lafadz yang masih memerlukan lainnya untuk menentukan maknanya

Terdapat pada kata “rapat” dalam bahasa Indonesia misalnya memiliki dua makna, yaitu perkumpulan dan tidak ada celah. Sedangkan dalam Al-Qur’an misalnya pada surat al-Baqarah:228:

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ

kata (القرء) dalam ayat tersebut bisa berarti suci atau haidh. Sehingga untuk menentukan maknanya membutuhkan dalil lain.

b.      Lafadz yang membutuhkan lainnya dalam menjelaskan tata caranya

Terdapat pada surat An-Nur: 56,

وَأَقِيمُوا الصَّلاة

kata “mendirikan shalat” dalam ayat di atas masih mujmal/belum jelas karena tidak diketahui tata caranya, sehingga butuh dalil lainnya untuk memahami tata caranya. Begitu pula ayat-ayat haji dan puasa.

c.       Lafadz yang membutuhkan lainnya dalam menjelaskan ukurannya

Pada surat an-Nur:56,

وَآَتُوا الزَّكَاةَ

kata “menunaikan zakat” masih mujmal karena tidak diketahui ukurannya, sehingga untuk memahaminya masih diperlukan dalil lainnya.

2.      KAIDAH MUBAYYAN (المبيَّن)

Mubayyan secara bahasa berarti yang ditampakkan dan yang dijelaskan. Secara terminologi, mubayyan adalah seperti yang didefinisikan oleh al-Asnawi, yaitu lafadz yang jelas (maknanya) dengan sendirinya atau dengan lafadz lainnya.

Namun, ada juga yang mendefinisikan Mubayyan sebagai “apa yang dapat difahami maksudnya, baik dengan asal peletakannya atau adanya penjelasan.

v  Contoh yang dapat difahami maksudnya dengan asal peletakannya

Lafadz langit, bumi, gunung, adil, dholim, jujur, dsb. Maka kata-kata ini dan yang semisalnya dapat difahami dengan asal peletakannya, dan tidak membutuhkan dalil yang lain dalam menjelaskan maknanya.

v  Contoh yang dapat difahami maksudnya setelah adanya penjelasan

Firman Allah ta’ala: “Dan dirikanlah sholat dan tunaikan zakat” (QS. Al-Baqarah:43)

Maka mendirikan sholat dan menunaikan zakat, keduanya adalah mujmal, tetapi (Allah ta’ala) telah menjelaskannya, sehingga lafadz keduanya menjadi jelas setelah adanya penjelasan.

Dalam hubungannya dengan Mubayyan, maka dapat kita pahami bahwa ada tiga hal disini. Pertama, adanya lafadz yang mujal yang memerlukan penjelasan atau disebut Mubayyan (yang dijelaskan). Kedua, ada lafadz lain yang menjelaskan lafadz yang Mujmal tadi atau disebut Mubayyin (yang menjelaskan). Dan ketiga, adanya penjelasan atau disebut juga dengan Bayan.

3.      MACAM-MACAM BAYYAN

Ulama Syafi’iyah membagi bayan kepada 7 macam, diantaranya yaitu:

a.      Penjelasan dengan perkataan

Contohnya pada QS Al-Baqarah [2] : 196 :

“Tetapi jika ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu), maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang kembali. Itulah sepuluh (hari) yang sempurna.”

Ayat tersebut merupakan bayan (penjelasan) terhadap rangkaian kalimat sebelumnya mengenai kewajiban mengganti korban (menyembelih binatang) bagi orang-orang yang tidak menemukan binatang sembelihan atau tidak mampu.

b.      Penjelasan dengan mafhum perkataan

Contohnya, firman Allah SWT dalam surat al-Isra’ ayat 23, tentang laranan mengatakan “ah” kepada orang tua. Mafhum dari ayat tersebut adalah melarang seorang anak untuk menyakiti orang tuanya, seperti memukul, dll. Karena mengucapkan “ah” saja tidk boleh, apalagi memukul.

c.       Penjelasan dengan perbuatan

Contoh: Rasulullah SAW menjelaskan perintah mendirikan shalat, dalam ayat Al-Qur’an, lalu Rasulullah SAW mencontohkan cara melakukan shalat tersebut.

d.      Penjelasan dengan Iqrar “pengakuan”

Contoh: Rasululah melihat Qayis shalat dua rakaat sesudah shalat subuh. Maka Rasulullah bertanya kepada Qayis, lalu Qayis menjawab dua raka’at itu adalah shalat sunat fajar. Rasulullah tidak melarang. Ini menunjukkan dibolehkan shalat sunat sesudah shalat subuh.

e.       Penjelasan dengan Isyarat

Contoh: penjelasan Rasulullah SAW, tentang jumlah hari dalam satu bulan. Beliau mengangkat kesepuluh jarinya tiga kali, yakni 30 hari. Kemudian mengulanginya sambil membenamkan ibu jarinya pada kali yang terakhir. Maksudnya bahwa bulan itu kadang-kadang 30hari, kadang juga 29 hari.

f.       Penjelasan dengan tulisan

Contohnya: Rasulullah SAW menyuruh juru tulis beliau menuliskan hukum-hukum mengenai pembagian harta warisan, dll.

g.      Penjelasan dengan qiyas

Contoh: Rasulullah SAW menjawab seorang penanya melakukan haji untuk ibunya yang sudah meninggal. Rasulullah bertanya, “bagaimana kalau ibumu punya hutang, apa kamu bisa membayarnya?” hadist tersebut menqiyaskan mengganti haji orang tua dengan membayar hutangnya.

4.      KAIDAH YANG BERHUBUNGAN DENGAN MUJMAL DAN MUBAYYAN

a.       تَأْخِيْرُ الْبَيَانِ عَنِ وَقْتِ الْحَاجَةِ لاَيَجُوْزُ

Artinya: “Mengakhirkan penjelasan pada saat dibutuhkan tidak dibolehkan”

Contoh: Ketika Fatimah binti hubaisy bertanya kepada Rasulullah “Ya Rasulullah, saya ini wanita yang berpenyakit (istihadhoh) yang belum mandi. Apakah saya harus sholat?” Nabi menjawab: Darah itu hanya keringat biasa bukan haid.

Dari hadist ini bisa dipahami bahwa darah istikhadhoh adalah tidak mewajibkan untuk mandi besar.

b.      تَأخِيْرُ البَيَانِ عَنْ وَقْتِ الخِطَابِ يَجُوْز

Artinya “Mengakhirkan penjelasan pada saat diperintahkan sesuatu dibolehkan”

Contoh: Perintah tentang sholat, puasa, zakat, dan haji. Semuanya dijelaskan secara bertahap dan mendetail. Tidak langsung dijelaskan tetapi penjelasannya diakhirkan.